4.24.2009

全球第一家PRADA專賣店位於米蘭的Galleria Vittorio EmanueleⅡ購物中心內,是PRADA精品店創辦人Mr. Mario Prada於1913年所建。
圖/PRADA提供
PRADA推出最新力作,在韓國首爾大手筆創建一座擁有多面相 藝術舞台的獨特建築。
圖/PRADA提供
美國比佛利大街上的PRADA世紀旗艦店,提供時尚購物空間全新感受。
圖/PRADA提供
PRADA位於美國百老匯的世紀大店,整個空間令人產生對立的科幻感。
圖/PRADA提供

聯合報╱記者袁青

PRADA絕非你所想像的是「敗家」同義詞。它從社會主義出發,看見時尚的時代使命,曾寫下歷史,也正在寫歷史,還要向前看,發展令人感動的世紀之約。

義大利精品PRADA寫下歷史、擁抱當今和創造未來的幕後人物,強悍、獨斷、也服膺女性主義的Ms. Miuccia Prada,與其說她是服裝設計師,不如說她透過時尚、為這個世代和人類做紀錄。

孔雀羽毛、義大利古蹟風情、藝術畫作,以及在金色斑斕織材上模擬出如蟒蛇或鱷魚裂紋的性感洋裝,還有斜肩外套和圍裹式窄裙…

在你對09春夏百變風情發出讚嘆之前,深入PRADA真正的核心,將從藝術、電影、建築和時裝創意裡,看見一個不應該膚淺如你所想像只是「敗家」同義詞的美好世界。


@Source from: 【2009/04/22 聯合報】@ http://udn.com/

4.23.2009

首爾PRADA裙裝藝術展登場@Fashion

韓國首爾成為義大利PRADA變形金剛藝術建築展的亞洲首選之地。圖為可變身4種面相配合4種不同藝展的展場鳥瞰圖。
圖/袁青攝影、PRADA提供

Rem Koolhaas說,和PRADA合作的這幢展場,根據場內舉行的活動對結構體進行實驗性的改造,可視為「動態的建築」。
圖/袁青攝影、PRADA提供

PRADA在首爾的裙展,第一次有8所韓國織品大學學生在「傳統和現代、東方和西方」主題下提出裙子的作品參予盛會。
圖/袁青攝影、PRADA提供

PRADA從女性主義和表現創意的雙重思考下,每一季都有精采的裙子作品問世,透過放大鏡的檢視,更能看見這條PRADA以孔雀羽毛精製的裙子的美麗。
圖/袁青攝影、PRADA提供

韓國弘益大學學生以韓國傳統,把碎布摺成幾何圖形,然後縫在枕頭作為飾邊概念的一件裙子作品,參加PRADA在首爾的藝術裙展。
圖/袁青攝影、PRADA提供

宛如一件巨大裝置藝術品的活動建築體TRANSFORMER,矗立在慶熙宮一側,象徵了傳統與現代的對比。
圖/袁青攝影、PRADA提供

PRADA第五度的藝術裙展昨天移師韓國首爾,以9種手法展出從1998到今年春夏的裙子作品,充滿藝術氣息。
圖/袁青攝影、PRADA提供

無論嚴肅或有趣,女性的裙子不止是一幅布,首爾的PRADA裙展,以旋轉不停的裙子,代表了穿著者和欣賞者對腰部以下無盡的想像。
圖/袁青攝影、PRADA提供

PRADA將西式圓裙當作中式花窗上的「藝術品」融入上海風情。
圖/袁青攝影、PRADA提供

PRADA精緻的手工和創意在她拿手的裙身上開出朵朵仿如藝品般美麗的圖案,教人驚豔。
圖/袁青攝影、PRADA提供

聯合報╱記者袁青/韓國首爾報導

義大利精品PRADA再推新作,在韓國首爾打造一座「變形金剛」建築,藉此與世界接軌、和藝術對話,由經典的裙裝藝術展揭開序慕。4月末,站在首爾市中心的古蹟慶熙宮院裡,冷冷空氣中,春天已露出新芽。

被喻為「建築界搖滾大師」的Rem Koolhaas,和合夥人建築師Alexander Reichert為PRADA打造的、可更動結構體的白色活動建築物剛完工,靜靜地矗立在慶熙宮一側。

一新、一舊,一個現代、一個傳統,前者獨特前衛,代表西方時尚,後者是建於16世紀的國寶級古蹟,展露東方古意,形成強烈對比。

等進了重達160噸的鋼軌和白色覆膜搭成的建築體內,色彩斑斕、創意層出不窮的PRADA裙子,躍然眼前。從1998到2009年,從東京、上海、紐約、洛杉磯到首爾,巡迴裙展展盡奢華的背後,深藏著時尚和藝術的交鋒。

PRADA委託全球數一數二先進建築團隊,以現代和創新的思維,建構出在未來半年之內將更動、拆組4次「變身」的PRADA TRANSFORMER展場,可以說是PRADA和世界接軌的理想,我們當然也真切地看見了時尚用藝術眼光為時代做紀錄的熱情。

位於首爾市中心,即將舉辦一系列藝術、電影和時尚活動的這座場地,是擁有4個不同面向和不同底座的新世紀建築物。靈感來自四面體的形狀,經過旋轉變化,每個單獨面向都能為不同的文化藝術節目,提供嶄新的不同舞台。

四個面向都有獨特的鋼架結構,包括六角形、十字架形、長方形和圓形。展覽期間,地板能變成天花板、或是另一面牆的大變身,被視為PRADA在時尚圈裡的「變形金剛」。

早在15年前PRADA就成立了自己獨立運作的「藝術基金會金」,Miuccia說她不想只是為了商業活動,而去進行錦上添花的時尚跨業結盟。

首爾的這場時尚盛會,看見了韓國政府對時尚的支持和野心;更重要的是,關於PRADA,沒有承襲、只向前看,從社會主義出發,創意之外,PRADA透過電影、建築、動畫、時裝和藝術,預約了下一個美麗的世紀。台北,怎麼能不急起直追呢?

@Source from: 【2009/04/23 聯合報】@ http://udn.com/

4.19.2009

林明弘 包裝全新台灣味@Design

圖/曾學仁
藝術家林明弘。
圖/曾學仁
誠品董事長吳清友(右)出席「覆 摺」誠品記者會。
圖/曾學仁
林明弘的「覆摺計畫」為誠品藝術書 店的書包裝。
圖/曾學仁
藝術家林明弘在誠品畫廊首展。
圖/曾學仁

經濟日報╱文/黃啟菱

一朵朵的鮮艷大花灑落在大塊畫布上,成為台灣當代藝術最醒目的意象;有時變成一個又一個的板凳,象徵台灣人的集體記憶;甚至化為美麗紙片,包覆著一本本書籍,要切斷你與書本名稱的關聯性。

這是林明弘的作品,台灣當代藝術家中最具國際能見度者,以台灣特有的花布圖紋打天下。如今林明弘,不僅在藝術領域中占一席之地,也成為產業界最想合作的藝術家之一,開創出不少藝企合作的模式。林明弘說:「文創產業要成功,關鍵是要從下長上去,而不是從上定下去。」

一直以來,林明弘認定自己是個藝術工作者,而非藝術家。誠品畫廊執行總監趙琍指出,很多人認為藝術家是創造者,地位崇高、凌駕在一般人之上,但林明弘從不 這樣認為。趙琍說,「他的作品來自於生活,所用的元素與符號,都是極為尋常的,比如說國小ㄅㄆㄇ練習本、太陽餅等元素,都是人人熟悉的事物。」

林氏美學 萃取生活元素

趙琍指出,林明弘用「林氏美學」,重新詮釋既有事物,把這些事物與觀者的距離拉開,產生新的意義後,再經過林明弘美學觀點運作後的「成品」,回到生活中。

林明弘則說,在他的認知中,現代藝術通常是獨立並與日常生活脫離,當代藝術則是跟生活具有關聯性的,這就是為什麼他的創作都從生活出發。因為他的作品是有對象的,希望能與觀眾產生連結。

「文化身份的認同一直是我的創作主軸。」他以台灣花布、太陽餅、國小ㄅㄆㄇ練習本等等台灣人身邊常見的東西,作為創作元素,希望把一些人人熟悉、已定型化 思考的事物模糊掉,重新審視。他認為,不清楚、模糊的狀況,最具可能性,最有藝術介入的餘地,「就像年輕人心性不定,一天到晚改變造型」。

不斷在作品中討論文化身份,林明弘的身份,也常被外界拿來討論。林明弘是霧峰林家長孫,1964年生於東京,祖母是日本人,從小住在林家老宅,不到十歲,就被送到美國留學,1993年回到台灣,首次在伊通公園辦展,即受到藝術圈矚目。

2000年,林明弘把台北市立美術館一樓大廳的地板,全用鳳凰牡丹的圖紋給包覆了,如此大格局的作品,極具個人風格,藝術表現語彙也很成熟,當時趙琍就已確定:「這個藝術家,是誠品要合作的對象」,雙方自那時開始,合作至今。林明弘創作的符號與元素「非常台灣」,但趙琍透露,林明弘小時候待在台灣的時間並不長,他甚至沒看過傳統花布;長大回台後,有一次女朋友跑到迪化街買了些花布、作成枕頭放在家裡,林明弘才第一次接觸到台灣花布。

藝企合作 保留創作自主

「文化藝術這種事情,不是上面如何規定,下面就會跟著走的,創作者的力量才是最重要的。」林明弘認為,給藝術工作者好的環境,藝術工作者自然會「長出來」,萌發出好的創作、好的概念。

他舉例,中國近幾年來積極推動文創產業,上海有些新建的大樓,會特別分出一些樓層或區域,劃定為文創特區,希望邀請藝術家、設計師來這邊工作、駐點,但成功的案例並不多,通常這些地方,最後都變成賣雪茄、賣酒的地方。

林明弘說,藝術家想要與企業合作中保有自主性,關鍵在於要以「藝術工作者」的身份進行一切動作。常常見到企業界在邀請藝術工作者合作時,只是把藝術工作者 當成產品設計師,只為了賣特定商品,而非支持藝術;有時連藝術工作者自己也不知道是在做「商品」、還是在做「藝術品」,這兩者立場大大不同。他指出,若藝術工作者能保有創作的自主性,那麼與企業界合作,就能變成創作的助力,因為企業界能提供的資源是非常豐富的。

比 如說,林明弘去年接受CHANEL Mobile Art(香奈兒流動藝術展)之邀,在Zaha Hadid設計的流動空間中,以馬賽克形式繪出繁花地板。當時,林明弘只要畫出草圖後,香奈兒的團隊就能很快地去思索如何落實、會面臨何種問題,效率極 佳,這是藝術家一個人無法辦到的。

林明弘目前於誠品畫廊新開幕的空間舉行個展;接下來,他在日本九州也將有四個展覽接連開幕,明年初則為加拿大冬季奧委會於溫哥華辦一個大型個展。

@Source from: 【2009/04/18 經濟日報】@ http://udn.com/

Mapping the Cultural Buzz: How Cool Is That? @Design


Hiroko Masuike for The New York Times
Sarah Williams, co-author of “The Geography of Buzz,” at the Studio-X show in the West Village.

Published: April 6, 2009

Apologies to residents of the Lower East Side; Williamsburg, Brooklyn; and other hipster-centric neighborhoods. You are not as cool as you think, at least according to a new study that seeks to measure what it calls “the geography of buzz.”

The research, presented in late March at the annual meeting of the Association of American Geographers, locates hot spots based on the frequency and draw of cultural happenings: film and television screenings, concerts, fashion shows, gallery and theater openings. The buzziest areas in New York, it finds, are around Lincoln and Rockefeller Centers, and down Broadway from Times Square into SoHo. In Los Angeles the cool stuff happens in Beverly Hills and Hollywood, along the Sunset Strip, not in trendy Silver Lake or Echo Park.

The aim of the study, called “The Geography of Buzz,” said Elizabeth Currid, one of its authors, was “to be able to quantify and understand, visually and spatially, how this creative cultural scene really worked.”

To find out, Ms. Currid, an assistant professor in the School of Policy, Planning and Development at the University of Southern California in Los Angeles, and her co-author, Sarah Williams, the director of the Spatial Information Design Lab at Columbia University’s Graduate School of Architecture, Planning and Preservation, mined thousands of photographs from Getty Images that chronicled flashy parties and smaller affairs on both coasts for a year, beginning in March 2006. It was not a culturally comprehensive data set, the researchers admit, but a wide-ranging one. And because the photos were for sale, they had to be of events that people found inherently interesting, “a good proxy for ‘buzz-worthy’ social contexts,” they write. You had to be there, but where exactly was there? And why was it there?

The answers were both obvious and not, a Möbius strip connecting infrastructure (Broadway shows need Broadway theaters, after all), media (photographers need to cover Broadway openings) and the bandwagon nature of popular culture. Buzz, as marketers eagerly attest, feeds on itself, even, apparently, at the building level. A related exhibition opens on Tuesday at Studio-X in the West Village, just south of Houston Street, an area not quite buzzy enough to rank.

The study follows in the wake of urban theorists like Richard Florida (Ms. Currid calls him a mentor), who have emphasized the importance of the creative class to civic development.

“We had social scientists, economists, geographers all talk about it being so important,” Ms. Currid said. “It matters in the fashion industry, it matters in high tech. The places that produce these cultural innovations matter. We have sort of this idea — ‘Oh, Bungalow 8 matters,’ but what do we even mean by that?”

Ms. Currid became interested in assessing social scenes when doing research for her 2007 book, “The Warhol Economy: How Fashion, Art & Music Drive New York City.” For the buzz project, snapshots from more than 6,000 events — 300,000 photos in all — were categorized according to event type, controlled for overly celebrity-driven occasions and geo-tagged at the street level, an unusually detailed drilling down, Ms. Williams said. (Socioeconomic data typically follow ZIP codes or broad census tracts.)

The researchers quickly found clusters around celebrated locations: the Kodak Theater, where the Oscars are held, for example, or Times Square. “Certain places do become iconic, and they become the branded spaces to do that stuff,” Ms. Currid said. “It’s hard to start a new opera house or a new theater district if you already have a Carnegie Hall or a Lincoln Center.”

The allure trickled down to the blocks nearby, Ms. Currid said, pointing to the nightclub district in West Chelsea, which started with Bungalow 8. “Why wouldn’t they want to be near the places that already were the places to be?” she asked. “It makes a lot of economic and social sense.”

That the buzzy locales weren’t associated with the artistic underground was a quirk of the data set — there were not enough events in Brooklyn to be statistically significant — and of timing. “If we took a snapshot two years from now, the Lower East Side would become a much larger place in how we understand New York,” Ms. Currid said.

But mostly the data helped show the continued dominance of the mainstream news media as a cultural gatekeeper, and the never-ending cycle of buzz in the creative world. “There’s an economy of scale,” Ms. Currid said. “The media goes to places where they know they can take pictures that sell. And the people in these fields show up because the media is there.”

Distribution to a far-flung audience helps cement an area’s reputation as a Very Important Place. “We argue that those not conventionally involved in city development (paparazzi, marketers, media) have unintentionally played a significant role in the establishment of buzz and desirability hubs within a city,” Ms. Williams and Ms. Currid write in the study.

Whether their research can be used to manufacture interest — hold your party at a certain space, and boom, buzz! — or help city planners harness social convergence to create artist-friendly neighborhoods remains to be seen. (Ms. Currid and Ms. Williams next hope to map economic indicators like real-estate values against their cultural buzz-o-meter.)

For Ms. Williams the geo-tagging represents a new wave of information that can be culled from sites like Flickr and Twitter. “We’re going to see more research that’s using these types of finer-grained data sets, what I call data shadows, the traces that we leave behind as we go through the city,” she said. “They’re going to be important in uncovering what makes cities so dynamic.”

Ms. Currid added: “People talk about the end of place and how everything is really digital. In fact, buzz is created in places, and this data tells us how this happens.”

But even after their explicit study of where to find buzz, Ms. Currid and Ms. Williams did not come away with a better understanding of how to define it. Rather, like pornography, you know it when you see it.

“As vague a term as ‘buzz’ is, it’s so socially and economically important for cultural goods,” Ms. Currid said. “Artists become hot because so many people show up for their gallery opening, people want to wear designers because X celebrity is wearing them, people want to go to movies because lots of people are going to them and talking about them. Even though it’s like, ‘What the heck does that mean?,’ it means something.”

@Source from: http://www.nytimes.com/2009/04/07/arts/design/07buzz.html?pagewanted=1

Mapping the ‘Buzz’@Design


New York

Below are maps from a study, called “The Geography of Buzz.” The authors, Elizabeth Currid, an assistant professor in the School of Policy, Planning and Development at the University of Southern California in Los Angeles, and Sarah Williams, the director of the Spatial Information Design Lab at Columbia University‘s Graduate School of Architecture, Planning and Preservation, mined thousands of photographs from Getty Images that chronicled flashy parties and smaller affairs on both coasts for a year, beginning in March 2006. The maps show the density of different types of cultural events in New York and Los Angeles.

@Source from: http://www.nytimes.com/interactive/2009/04/06/arts/20090407-buzz-maps.html?ref=design

Pritzker Prize Goes to Peter Zumthor @Arch

Peter Zumthor’s art museum in Bregenz, Austria, has glass walls that can serve as billboards or video screens at night.

Published: April 12, 2009

He is not a celebrity architect, not one of the names that show up on shortlists for museums and concert hall projects or known beyond architecture circles. He hasn’t designed many buildings; the one he is best known for is a thermal spa in an Alpine commune. And he has toiled in relative obscurity for the last 30 years in a remote village in the Swiss mountains.

But on Monday the Swiss architect Peter Zumthor is to be named the winner of the 2009 Pritzker Prize, the highest recognition for architects.

“He has conceived his method of practice almost as carefully as each of his projects,” the citation from the nine-member Pritzker jury says. “He develops buildings of great integrity — untouched by fad or fashion. Declining a majority of the commissions that come his way, he only accepts a project if he feels a deep affinity for its program, and from the moment of commitment, his devotion is complete, overseeing the project’s realization to the very last detail.”

For Mr. Zumthor, 65, winning the Pritzker, which is awarded annually to a living architect and regarded as architecture’s equivalent of the Nobel Prize, is a kind of vindication. “You can do your work, you do your thing, and it gets recognized,” he said in a telephone interview from Haldenstein, the Swiss village where he lives and works.

Mr. Zumthor is the 33rd laureate to receive the prize, which consists of a $100,000 grant and a bronze medallion and is awarded at a different architecturally significant location each year. This year’s ceremony is to be held on May 29 in Buenos Aires.

The project most closely associated with Mr. Zumthor is the spa he completed in 1996 for the Hotel Therme in Vals, an Alpine village in Switzerland. Using slabs of quartzite that evoke stacked Roman bricks, Mr. Zumthor created a contemporary take on the baths of antiquity.

He is also known for his use of wood, as in St. Benedict Chapel in Sumvitg, Switzerland, which evokes a giant hot tub.

The Pritzker jury praised Mr. Zumthor’s use of materials. “In Zumthor’s skillful hands, like those of the consummate craftsman, materials from cedar shingles to sandblasted glass are used in a way that celebrates their own unique qualities, all in the service of an architecture of permanence,” the citation said, adding, “In paring down architecture to its barest yet most sumptuous essentials, he has reaffirmed architecture’s indispensable place in a fragile world.”

Mr. Zumthor said that his projects generally originated with materials. “I work a little bit like a sculptor,” he said. “When I start, my first idea for a building is with the material. I believe architecture is about that. It’s not about paper, it’s not about forms. It’s about space and material.”

Mr. Zumthor’s buildings do not share a common vernacular. They range from tall and circular to low-slung and boxy. For his Field Chapel to St. Nikolaus von der Flüe, completed in 2007, in Mechernich, Germany, Mr. Zumthor formed the interior from 112 tree trunks configured like a tent. Over 24 days, layers of concrete were poured around the structure. Then for three weeks a fire was kept burning inside so that the dried tree trunks could be easily removed from the concrete shell. The chapel floor was covered with lead, which was melted on site and manually ladled onto the floor.

For an art museum in Bregenz, Austria — a four-story cube of concrete, steel and glass that opened in 1997 — Mr. Zumthor used glass walls that at night can become giant billboards or video screens.

His Kolumba Art Museum in Cologne, Germany, completed in 2007, rises out of the ruins of the Gothic St. Kolumba Church, destroyed in World War II. The Pritzker jury called the project “a startling contemporary work, but also one that is completely at ease with its many layers of history.”

Mr. Zumthor said that he deliberately kept his office small— no more than 20 people. “That’s the way it’s going to be so that I can be the author of everything,” he said.

“I’m not a producer of images,” he added. “I’m this guy who, when I take on a commission, I do it inside out, everything myself, with my team.”

One of Mr. Zumthor’s best-known designs never came to fruition. In 1993 he won the competition for a museum and documentation center on the horrors of Nazism to be built on the site of Gestapo headquarters in Berlin. Mr. Zumthor’s submission called for an extended three-story building with a framework consisting of concrete rods. The project, called the Topography of Terror, was partly built and then abandoned when the government decided not to go ahead for financial reasons. The unfinished building was demolished in 2004.

Born in Basel, Switzerland, Mr. Zumthor as a teenager served a four-year apprenticeship with a cabinetmaker. He studied at the Basel Arts and Crafts School and spent a year at Pratt Institute in New York. In the 1970s he moved to Graubünden, Switzerland, to work for the Department for the Preservation of Monuments. He established his own practice in 1979 in Haldenstein, where he and his wife, Annalisa Zumthor-Cuorad, brought up their three children.

Mr. Zumthor said that his village had been an inspiration and a refuge. “It helps you concentrate,” he said. “And also collaborators coming here are not distracted by all the things of the big city. To come up with me, you’re in the Alps. It’s sort of a commitment. It’s a beautiful feeling. Of course you have to like the mountains.”

Space and Material@Arch


The Swiss architect Peter Zumthor is the recipient of the 2009 Pritzker Prize, the highest recognition in architecture.

Robin Pogrebin writes: "He is not a celebrity architect — not one of the names that show up on short lists for museums and concert hall projects or known outside of architecture circles.

"He hasn't designed many buildings; the one he's best known for is a thermal spa in an Alpine commune.

"And he has toiled in relative obscurity for the last 30 years in a remote village in the Swiss mountains, out of the limelight and away from the crowd."

Photo: Gary Ebner


Brother Klaus Field Chapel, Wachendorf, Eifel, Germany (2007)

“He has conceived his method of practice almost as carefully as each of his projects,” said the citation from the nine-member Pritzker jury. "He develops buildings of great integrity — untouched by fad or fashion."

Photo: Walter Mair


The interior of the Brother Klaus Field Chapel."Declining a majority of the commissions that come his way," continued the citation, "he only accepts a project if he feels a deep affinity for its program, and from the moment of commitment, his devotion is complete, overseeing the project's realization to the very last detail."

Photo: Pietro Savorelli


Kolumba Art Museum of the Cologne Archdiocese, Cologne, Germany (2007)

Ms. Pogrebin writes: "His Kolumba Art Museum in Cologne, completed in 2007, rises out of the ruins of the late gothic St. Kolumba Church, destroyed in World War II.

"The Pritzker jury called the project 'a startling contemporary work, but also one that is completely at ease with its many layers of history.'"

Photo: Helene Binet

Thermal Bath Vals, Graubünden, Switzerland (1996)

"Perhaps the project most closely associated with the architect is the spa he designed at the Hotel Therme in the Alpine village of Vals, Switzerland, which was completed in 1996.

"Using slabs of quartzite stone that evoke stacked Roman bricks, Mr. Zumthor created a contemporary take on the baths of antiquity."



Inside the spa at Hotel Therme.

Photo: Helen Binet


Saint Benedict Chapel, Sumvitg, Graubünden, Switzerland (1988)"The Pritzker jury praised Mr. Zumthor's use of materials. 'In Zumthor's skillful hands, like those of the consummate craftsman, materials from cedar shingles to sandblasted glass are used in a way that celebrates their own unique qualities, all in the service of an architecture of permanence,' the citation said, adding, 'In paring down architecture to its barest yet most sumptuous essentials, he has reaffirmed architecture’s indispensable place in a fragile world.'"

Photo: Helene Binet


The interior of the Saint Benedict Chapel.

"The architect said his projects generally originate with materials. 'I work a little bit like a sculptor,' he said. 'When I start, my first idea for a building it is already with the material.

'I believe architecture is about that,' he added. 'It's not about paper, it's not about forms. It's about space and material.'"

Photo: Helene Binet

@Source from: http://www.nytimes.com/slideshow/2009/04/13/arts/design/20090413_ZUMTHOR_SLIDESHOW_index.html

A Design for the National Museum of African American History and Culture@Arch


The Smithsonian Institution chose a team led by David Adjaye, the celebrated Tanzanian-born, London-based architect, to design the National Museum of African American History and Culture, scheduled to open on the National Mall in 2015. The team that created the winning design, left, also includes the Freelon Group, Davis Brody Bond and SmithGroup.

Photo: Courtesy of Freelon Adjaye Bond/SmithGroup


The museum is expected to cost $500 million and will be built on a site near the Washington Monument, after a three-year design period to turn the winners' idea into a workable blueprint.

Photo: Courtesy of Freelon Adjaye Bond/SmithGroup


A view of the lobby design. Although the museum does not have a building yet, it has already begun collecting artifacts and conducting seminars and other events, including a recent two-day program on the Black Power movement.

Photo: Courtesy of Freelon Adjaye Bond/SmithGroup


In accepting the commission, Mr. Adjaye said he believed the primary spirit behind the building, whose interior will be open to skylights at its top, would be one of praise. “Throughout the history of African-American struggle and celebration, there are these moments of praise,” he said. “It’s for us a deeply spiritual and powerful culture.”

Photo: Courtesy of Freelon Adjaye Bond/SmithGroup


The winners of the design competition were chosen over five others, including Diller Scofidio & Renfro, whose entry is seen at left.

Photo: Courtesy of Diller Scofidio & Renfro and Kling Stubbins


An entry by the well-known British architect Norman Foster.

Photo: Courtesy of Foster & Partners/URS Group, Inc.


A design by a team comprised of Devrouax & Purnell and Pei Cobb Freed & Partners Architects.

Photo: Courtesy of Devrouax & Purnell Architects and Pei Cobb Freed & Partners Architects


The entry by Moody Nolan and Antoine Predock included a large amphitheater on the other side of the structure.

Photo: Courtesy of Moody Nolan and Antoine Predock Architect PC


An entry by Moshe Safdie and Associates.

Photo: Courtesy of Moshe Safdie and Associates Inc.

@Source from: http://www.nytimes.com/slideshow/2009/04/15/arts/design/20090415-smithsonian-slideshow_index.html

朱銘:放棄的功力@People

馳名國際的雕塑大師:朱銘。

典藏今藝術 2009/03/16

一位同事用手大力握著這位馳名國際的雕塑大師,他回憶著手的觸感:「朱銘的手佈滿皺紋,赤紅色的肉,摸起來老繭、肉刺,粗糙像砂紙。這是一雙做事人的手。我揉搓他的手,還在努力分辨哪個是皺褶,哪個是掌紋時,他卻反而笑說:哇,你的手就幼嫩!」

【文/林亞偉.曾旭海;圖/陳永錚】

2月21日的周末夜晚,馬英九總統來到了位於金山的朱銘美術館,在《今周刊》發行人謝金河、Discovery頻道北亞區總經理林東民等媒體協辦人的陪同下,為朱銘的「人間系列——科學家」最新創作揭幕。

從享譽國際的「太極」系列雕塑,再到睽違4年,朱銘的最新「人間」系列雕塑,馬英九形容:一路走來,一路驚艷,完全被雕塑震懾住了。馬英九經過朱銘擺放太極銅雕的草坪,再到安放11座最新「科學家」雕像的親水景觀空間,一路嘖嘖稱奇,這是一場美好的星光饗宴。

與科學家交鋒

為了人間的「科學家」系列,朱銘準備了4年。他,還特地請教前中研院長李遠哲,仔細詢問他的研究成就到底是什麼。老先生笑說,伊講了歸半點鐘,結果我攏聽 嘸,應該是我憨慢,卡聽嘸。「我最後只記得,火去燒,燒了變一氧化碳,再燒,變二氧化碳,我只記得這一句。伊到底在『撫啥米』我也嘸清楚。他的目的,好 處,得獎的厲害,我攏不知!」71歲的朱銘,興味盎然的回味與諾貝爾獎得主的「交鋒」。

他這次的新創作「科學家系列」,有著別於以往的全新詮釋:「這個創作我想要刻得像一點,形要像,畢竟這些人只有一位,這和『人間』(指先前的「人間」系列 作品)不同。我為這個問題,很久沒有決定……。我要不要用我慣用的方式?用我慣用的方式,像人間的臉,可以自由發揮,但這些科學家都是特定的人,我想要刻 得仔細一點。這比較接近人像,比較不像創作。這次的作品對我來說比較像寫生,掌握形像把它刻出來,就叫寫生,為了這些偉大的人物,讓大家去看,去瞻仰。」 這次的「科學家」系列,朱銘企圖讓大家來到美術館,鑑往知來,從這些科學家身上找到他們的偉大。

藝術市場的朱銘創作,以「太極」系列最受歡迎。國內不少豪宅建案,都以擺放著一座太極雕塑為榮,證明自己豪宅的身價與品味。07年5月,朱銘的《太極大對 招》,在香港佳士得以港幣1300萬元落槌,迄今穩居華人雕塑第一高價。但對於太極,朱銘卻有能「捨」才能「得」的難得。

不怕「捨」就能「得」

他因為血壓低,怕風,習慣戴帽子,我們探訪他時,他戴著共產黨的革命英雄,印有南美游擊隊領袖切‧格瓦拉的帽子。朱銘,他不斷革自己的命:「太極不是說不 好,我刻太極時,有包袱,太極是張三豐創的,不是我朱銘創的。作品要符合太極的架勢,太極精神慢,力道要不要在裡面?當然要啊!這三個綁死死你怎麼自由? 變成很小的小圈圈,再做侷限,一直做就是重覆。如果你不在乎,外行人覺得不一樣,但對我都一樣。因為沒有辦法自由發揮,可人間是絕對自由發揮。都是我隨心 所欲,要怎樣拗就怎樣拗,都是我,沒有任何別人的影子。為了這個東西,我不再刻太極。即使它市場很受歡迎,我不想刻,不要就不要了。」

朱銘以「寫生」方式雕刻出科學家的樣貌。

「我不想刻,不要就不要了。」這句話,是朱銘一生拜師學藝的修行體悟。他這樣堅持:「如果現在有人要我只選一樣風格,把其他都丟掉,我只會選『人間系列』作品。因為『人間』是我的最愛。」

朱銘的創作生涯,就是這樣不斷地「捨」,然後「得」。他拜楊英風為師時,放棄的是月薪7500元木雕工廠總師傅的高薪,那一年是1968年,別的師傅月薪賺1500元,他卻得去楊老師家掃地奉茶,重新當一個沒薪水的木雕學徒。

朱銘說:「就是丟、放棄的功力,才是最難得的。」甚至,在他計畫赴美取經前,有藝專邀聘他擔任專任老師,朱銘婉拒了。「校長說,這張聘書給你後,你這輩子 就可以安穩啦,妥當啦。我還給他,不要。他很驚訝:有沒有搞錯,很多人等十年,三十年盼的就是這張啊。你竟然不要!?」朱銘說,就像我最開始成名後,很多 人叫我刻水牛,有企業家想投資我,就可以賺很多錢,我都不接受。「這些我通通不要!如果我不丟的話,我現在還在刻關公、水牛,或在學校教到死。每一項我都 可以丟,因為我的目的不在那裡,我一輩子最在意的成就,就是做藝術家。」

造就這樣的朱銘,是有原因的。像他的新創作媒材,已經捨棄了過去慣用的木頭、青銅與不銹鋼,以保麗龍雕為主;他拿起電鋸刀,已經像手握雕刻刀般駕輕就熟。 「人學藝術要學活的,不要學到死的;好比讀書要讀活的,不能死讀書。」這是他的宗旨。朱銘舉自身為例說:「像我是自然成長的,是活的,不斷尋找材料,尋找 新的可能性好比木柴,木柴會開口告訴我一些問題,我一定會刻到它開口講話。」

這種在創作上玄之又玄的境界,老先生這樣解釋:「如果你學別人的技術,那當然聽不懂,我是自己搞的,每一種材料出來我做好幾年,好比玩陶土也玩了幾年,做 到土開口跟我講話,一直做,做到有一天,他沒辦法開口對我講話了,資訊越來越沒有,我就不做了。刻太極也一樣,剛開始它一直告訴我關於太極的故事,有一 天,我發現它開始講重覆的話,我聽煩了,我不要了。我刻保麗龍,也是一樣,每種材料我都吸收,吸收越多我越強壯。」

東方精神:講究渾然忘我,超越想像

他這樣的「吸收」精神,伴隨著他一生的創作,與他28年前赴美闖盪,找尋新的創作泉源時一模一樣。朱銘能夠吸收,然後追求轉化成自己的創作。就像他 2004年時,在新加坡美術館館長郭建超的主持下,參與「與大師對談:保特羅與朱銘」對談時,與保特羅(Fernando Botero)交談時的火花四射。保特羅,將達文西的曠世鉅作《蒙娜麗莎的微笑》變體增胖,個人風格明顯,是南美洲的代表藝術家。

這場座談,保特羅與朱銘的立場全然相反,朱銘說什麼,保特羅就反對,反之亦然。朱銘記得,當時台下的聽眾聽得笑得要死,樂得很。「我們幾乎等於相對論,不 知道的以為我們在吵架。」朱銘這樣闡釋:「差別在於,保特羅都用西方的創作精神,我都用東方的創作精神。而西方精神都很理性絕對,好比他現在要刻什麼,決 定了就刻下去,刻下合於原本計畫的,這樣他覺得最滿意,就像古早人說的慢工出細活,才可能有偉大的好東西。」

「合理嗎?很合理,但我們東方的創作剛好排斥這樣的創作法則。因為這做法不好而且不對,我們講究的是渾然忘我,超越我自己的想像,中國精神是順其自然的! 超過我的想像,像我用快刀,一樣把思想甩掉,因為我的腦子跟不上我的手,我的思考與我的快刀融在一起,不用幾分鐘我的小模型就出來了。還想要思考的時候, 我的刀早就落下去了,才要想我的刀就下去了。」朱銘的創作境界,他進一步解釋:「我和Botero最大的差別是,他們都在走大路,我像在探險,走沒有路 的,自己找的路。我這款精神是傳統中國精神,好比八大山人的水墨:想畫一枝樹上站一隻鳥,他沾了墨在宣紙上,墨點暈開,他便照這個暈開的點,長出一隻鳥, 動手後才決定的。八大山人一直是這種態度,這叫中國精神。就好比看了山水風景,有了感觸才做詩,就像我的雕刻一樣。」

少年拜師學藝 磨練出快刀法

這是15歲就拜師學藝,累積近一甲子雕刻功力的朱氏心法。而他能自成一家,在台灣開宗立派,源於兩位恩師的指導。15歲時拜雕刻師傅李金川為師,學徒生涯,磨出了朱銘的快刀技法。

他夜晚下工,去拍公雞、水牛的照片,回來就刻牛、刻雞。刻得不錯,年輕的朱銘就想去展覽,「李師父聽了我這想法,他笑笑,啊我們這種不行。我問為什麼,他回答不出來……,想了很久,才說要刻像黃土水這種的才可以去展覽。」
走在朱銘美術館中,欣賞著一座座朱銘作品,宛如一場美好的星光饗宴。此作為《科學家—指南車》。(圖/朱銘美術館提供)

這位「素人」藝術家說,「沒有學問的人,要得到一點東西都很困難的……。」他感嘆地說,「啊,真的很難,因為那時,嘸的人逗陣的朋友也是嘸的人(窮的人, 在一起的朋友也是窮人),好野人逗陣的也是好野人(有錢人和有錢人在一起),我和學問好的人,根本有距離,想知道什麼,真是困難。」

話鋒一轉,朱銘的人生智慧,對於「窮得只剩下錢」這句流行語,有著深刻的注解:「赤貧的人,窮到連錢都沒有。窮到只剩下錢是最可憐的,最悲哀的。你連自尊也窮,智慧也窮,也沒有尊嚴,只剩沒有用的錢,你看,這多可憐啊。」

他說:「我那時窮,窮到連錢都沒有……。這是朱銘最刻苦銘心的學徒生涯,他想盡辦法要突破,想盡辦法要不一樣。他沒有錢,但他有自尊,有尊嚴的去求取學問與智慧。之後,他的傳統雕刻技法純熟,但卻放棄高薪,找雕塑大師楊英風拜師。

迄今,他對楊英風的感激溢於言表:「還好楊英風老師人很好,泡茶給我喝,又問我來做什麼,啊,這才是藝術家!」

楊英風認為,技術太好沒有用,但覺得朱銘過去所學相當難得。他是求知若渴的乖學生:「老師講都像神講的一樣,他叫我不要丟掉過去的技法,我兩邊都得到好 處。一般學院派都否定傳統,楊老師叫我不要輕看中國精神,我當時雖學現代雕刻,聽了老師的話,我就去學水墨,學作詩作對,學書法,充實中國的文化。」

朱銘很慶幸自己學歷不好,為什麼慶幸?他說:「如果有的話,我會走學院那條路,我就會失去很多東西,沒有第一個師傅李金川,也不可能有八年楊英風老師的師 生緣。他第一句話是:你千萬不要學我,我心裡一冷,但我相信老師,我想只是我聽不懂而已,我相信老師,最後我才知道,他是很高明的,否則學他,我頂多是楊 英風第二。」

追尋創作自由的藝術家

拜師楊英風,為朱銘開了扇革命的窗。朱銘告誡有志從事藝術創作的學生:「現在的孩子不但沒有學傳統,還排斥、瞧不起;很多人現在做前衛藝術都來不及了,幹 嘛還去學傳統?但這種心理最要不得的。結果做出都是純西方的創作,這樣作品拿出來,西方人他們怎麼看?他們都腹內在笑,而且覺得奇怪,你們中國人,為什麼 一點中國精神都沒有呢?不要說忘本,而是根本就沒有!」

71歲的朱銘,內心依舊澎湃,即便他的膝,因為長年雕刻工作已經不堪負荷,他仍然每天創作超過10小時。他對於財富,對於藝術市場的拍賣價格並不關心,他追求的是藝術家的創作自由。

在「科學家」系列開幕前五天,他與我們相約金山,他騎著摩托車,駛出了園區,在細雨中跟我們說再會。71歲的老宗匠,眾人不苛刻他再雕出驚世之作,但他的朱氏心法,必將影響無數的藝術創作者,他已然留下最美好的身影了。

【典藏今藝術2009年03月號】

@Source from 典藏今藝術 via 聯合新聞網

畢恆達:你的人生由廣告作主?@Thinking

【聯合報╱畢恆達】2009.04.15

據說,出門上班逛街購物一整天,我們可能就在近百個監視器裡留下身影。每一天,我們是否也暴露在上百個品牌當中呢?從鬧鐘、牙刷牙膏、衛生紙、洗面乳,到 汽車、可樂、電腦、軟體、牛仔褲與包包,品牌纏繞我們一身/一生。再加上捷運車站、公車車體、電視報紙與建築物立面上無所不在的廣告,抬頭仰望一個沒有 logo的天空,是否可能?

有一位朋友早晨起床不自覺哼著近來流行的一首電視廣告歌曲,自己嚇了一跳。他無法忍受美好的清晨竟然是由廣告揭開序幕,斷然把電視機送給了友人。廣告不只 是提供外在的新知,更潛入我們的心靈,形塑我們的認知。暴露在廣告與商品之中,讓我們覺得自己身材太胖、皮膚太黑、個子太矮、頭髮太少而車子太小。廣告不 只是企圖刺激購買慾,更讓我們變得不完美、不滿足。它帶來的不是激勵,而是沮喪。可是作為一名市民,如何對抗龐大的企業體制呢?

文化惡搞 揭露商業主義隱藏的訊息

文化惡搞(Culture Jamming,或譯為文化干擾)給我們一種抵抗的啟發。從劇場、嘉年華、貼貼紙到改廣告看板,企圖揭露商業主義的隱藏訊息、激發新的眼光來看我們的生活環境,重新鏈結市民間的關係。

誠如廣告看板解放陣線,本著極簡主義的哲學,挪用原有廣告的手法,在新舊並陳的訊息中產生對比,以透露企業的真相。最有名的例子是,將Facts牌香菸廣 告中的Iam realistic, I only smoke Facts.改成I am real sick, I only smoke Facts.,然後再用白色膠帶作成箭頭連結Facts(事實)與「吸菸有害健康」的警示標語。他們使用的材料都是容易清除的,所以不會犯了損害財產罪。 字體更動愈少,就愈能保留原有意象,產生反差。而且只需更動一個廣告看板,然後上網,這樣大眾以後只要看到該廣告,腦中就自然會浮現更動過後的意象,而讓 效果持續。

也有人採用漫畫書中人物說話的泡泡貼紙,來與廣告對話。例如在馬戲團廣告上,訓練員的嘴邊貼上泡泡,上寫:「我們用鞭打來訓練動物」。或者在影音出租連鎖店的廣告上,書寫:「與其消費別人的生命經驗,為甚麼不親自去體驗人生」。

深入思考 質疑資本運作的真實面貌

我們即使不採取文化惡搞的行動,至少學習去質疑並看清資本運作的面目。為何有錢就可以買下公車車體與建築物的立面?為什麼捷運車站與公車內部都為視聽廣告所淪陷?吊詭的是,我們容許一個塗鴉風格的廣告看板,卻又討厭一幅工地圍籬上的塗鴉。

我們也可以思考為何同樣是五分埔的服飾產品,只要加上跨國企業的商標,價格就翻了好幾番?為何台灣的公務電腦系統被微軟所綁架,無法更換成免費的作業系統?而報紙上公布的一項性愛滿意度調查,其實是藥廠贊助的,為的是促銷助性的小藥丸。

在併購的年代,一個企業可以同時擁有電影、電視、報章雜誌,以及其他食品、化妝品、資訊等產業,彼此免費相互廣告哄抬,讓置入性廣告更難以察覺。就像電影 「侏儸紀公園」上映前,「碰巧」就會有時代雜誌(Time)恐龍專題的報導,先以科學之名炒熱恐龍議題。台灣紅極一時的超級星光大道,在中視首播、在中天 重播、在中時的影劇版報告戰果,而參賽者也不時出現在中時的時尚版面,這三中媒體的相互幫襯並非偶然,節目與廣告的界線就愈來愈不確定了。作為消費者,不 可不察。

(本文作者為台大建築與城鄉研究所副教授)

@Source from 聯合新聞網

4.17.2009

建築八卦陣》普立茲克獎的黑馬@Arch

聯合報╱本報記者陳宛茜

建築界最高榮譽普立茲克獎上周日公布,結果大出意外。呼聲極高的伊東豐雄、卡拉特拉瓦中箭落馬,反倒跑出一匹大黑馬─65歲的瑞士建築師彼得˙祖姆特(Peter Zumthor)。

祖姆特是瑞士第三位/組摘下普利茲克獎的建築師。上一組掄元的瑞士建築師,是以「鳥巢」聞名的赫爾佐格與德梅隆。比起這些聲名如雷貫耳的得獎前輩,祖姆特 「低調、神秘」到不行,若非去年九月他才拿到日本頒發的「高松宮殿下紀念世界文化賞」,恐怕連建築教授也叫不出他的名號。

普利茲克獎提供的照片中,祖姆特一身黑色布衣,目光寧靜堅定;配上作品中那些彷彿凝固於時光之中的山間木屋、石頭教堂,就像是一位修道院中的僧侶。當庫哈 斯等同行當起空中飛人,奔走於各國參加競圖之際,30年來,祖姆特默默隱居於偏僻遙遠的瑞士山城Haldenstein中,手工藝人般一刀刀雕塑他的建築 作品。

祖姆特位在荒遠山城的事務所,人數始終控制在20人以下。在他的職業生涯中,前20年的作品環繞著他所居住的山城,後10年的作品也不曾離開歐洲。祖姆特認為,這種規模和距離讓他可以全盤掌握一棟建築物,像照顧自己的花園一樣。

「我不是一個意象的製造者!」他告訴紐約時報:「我的願望是當自己所有作品的作者(The auther of everthing)」。普利茲克評審形容他「專注、不妥協、意志堅定、不被流行干擾」,是「建築師中的建築師」

在這個強調視覺的時代,祖姆特的作品是個驚奇。他被公認的代表作是一座溫泉會館Vals,它不像鳥巢、北京中央電視台,一眼就教人驚心動魄。它的外表平凡無奇,你必須泅泳其中,慢慢感受空間中的水流、光影與聲響。

創立於1970年代的普立茲克,除了創辦初期曾頒給名不見經傳的美國建築師,多頒給在國際舞台上展露頭角的知名建築師。

進入全球化與媒體時代,普利茲克獎更像是為明星打造的舞台,翻開新世紀以來的名單:庫哈斯、札哈哈蒂、尚努維勒…他們擁有動輒上百人的建築團隊,頭牌建築 師提著公事包飛行於五大洲競圖、監工,再飛回事務所在員工的設計圖上簽名蓋章。在這個時代,建築師一旦成名,便被迫「縮小功能」成為一個橡皮圖章。

然而這一波「全球化」建築潮終也踢到鐵板。金融風暴掃過後,多座地標性建築喊停、八爪章魚般抓住世界地圖的大型建築事務所則頻傳裁員。北京中央電視台的被火紋身更讓人質疑,國際建築師是否「罩得住」在地文化?

手工藝人般照顧每一件作品的祖姆特,就在這時異軍突起,成為普利茲克的黑馬。

普利茲克獎評審諸公這次令人跌破眼鏡的出手,究竟是一次隨興、一記警鐘,抑或是下一波建築伏流在水面搖起的小小漣漪,就等著時間來驗證了。

@Source from: 【2009/04/17 聯合報】@ http://udn.com/

4.16.2009

Uniqlo平價服裝有請大師@Fashion

設計師Jil Sander(左)與日本首富「Uniqlo」董事長攜手合作,年底為Uniqlo設計新裝。
圖/法新社
Uniqlo平價服飾逆勢成長的品牌傳奇,在業界成為話題。
圖/路透

聯合報╱記者陶福媛

高高在上的精品業或時尚大師,與平易可親的平價服飾、運動品牌合作,推出聯名商品,談起長短腳之戀,在時尚圈蔚為潮流。你們盡量熱戀吧,這是我們消費者的福氣啦! Jil Sander為Uniqlo設計新裝

風格極簡的Jil Sander受聘成為日本平價服飾「Uniqlo」的設計師,預計7月就能在全球Uniqlo專賣店買到Jil Sander設計的秋冬新裝。

「Uniqlo」已成為日本企業界的傳奇,據富比世最新公布的調查,Uniqlo董事長柳井正去年以Uniqlo旗下企業打造61億美元的身價(相當於台 幣2,100億元),躍升為全日本首富,創造平價服飾逆勢成長、突破困境的品牌傳奇,如今又因Jil Sander的加入,更添佳話。以往Uniqlo也曾邀請Alexander Wang、Phillip Lim擔任客座設計師,但只設計一季作品。不過這回Uniqlo對Jil Sander特別禮遇,雙方是合作關係而非從屬關係,因此Jil Sander在公司裡沒有固定頭銜,位階也會超越「設計總監」的職務,且不會只推出一季作品。

Jil Sander服裝作品特色在於精準的剪裁和採用頂級布料,未來這些優勢若能在Uniqlo平價服裝逐一展現,有可能在時尚圈掀起一場革命,證明平價服裝也 能兼具設計創意和高品質。今年已65歲的Jil Sander,是否正是這個改寫人類服裝史的重要人物,且拭目以待。

@Source from: 【2009/04/16 聯合報】@ http://udn.com/

4.08.2009

takram design engineering and Toyo Ito & Associates, Architects@Videos





On a grid of equilateral triangles, we hung a total of 280 glass wind chimes from the ceiling at varying heights to represent the undulation of a wave. When you walk underneath the wind chime, not only does it ring, but its LED also alights like a firefly. The wind chimes nearer to the ceiling ring in higher tones, and those hung lower in lower tones together offering 10 degrees of tonal expression. And it feels as though you are walking inside a large interactive instrument. Additionally, the wind chimes are networked together, so that the sound and light spreads to adjacent wind chimes like ripples in the water. This network system was based on the idea of behavior we observe among certain animals in nature that form groups.

http://www.takram.com/
2008.7.28 - 8.22
(c) Toyo Ito & Associates, Architects and takram design engineering
Created for OKAMURA Design Space R by Toyo Ito & Associates, Architects and takram design engineering

詹偉雄:像工廠的桃園機場@Thinking

【聯合報╱詹偉雄】2009.04.08

從歐洲回台灣,兩種不同的「出發」與「抵達」機場經驗,表徵了我們要發展文化型經濟的關鍵障礙。

比如說任何人都會使用到的「標誌系統」(signage system)好了,這是透過「字型」(typography)、「圖像」(pictogram)、顏色、表面材質……的設計,在空間中標示機場各個設施 之位置、方向、分界的一套視覺機制,因而,這系統在設計時的第一層考量,便是要「簡明、快速地完成導引功能」(最好是旅客根本「不察覺」它的存在);但 是,別忘了,只要是人所設計的符號系統,都必定也隱藏著各種的「文化指意」(你可以說「符號」乘載意義的能力強大,也可以說「人們永遠不安於室地想創造獨 特的表演」)。譬如光是「廁所」這一圖像的繪製,台灣是清一色「男藍女紅」的人形圖,但是在歐洲,他們可以創造出與自身歷史文化相延伸的視覺,使外來的旅 客在匆匆一瞥之際,便明白了當地人對某一種理想生活價值的期待。例如蘇黎世機場的圓形導角人形廁所圖案,反映著瑞士社會追求「工業性精準+遊戲人性」不可 能任務的企圖,因而當你準備要進入瑞士,就已先從機場獲得了前導「情報」、對這個國家產生了「準烏托邦」的想像,並且作完了「樂意付高價」的自我說服。

醒目有效率 像一個模子刻出來的

表面上看,桃園機場是沒有「標誌系統」的,因為你看不到中、英文字體的搭配選擇意圖、也沒有對圖像進行創造性繪製(某些標誌是由微軟「Word」程式列 印,夾入塑膠護貝後用雙面膠帶往牆上一粘,便完事了),我們不僅放棄了「符號承載意義的龐大潛能」,也放棄「自我不安於室的想像力」;但深層看,桃園機場 裡其實是有一個集體式的共識機制在運作的———也就是所謂的「生產線式視覺邏輯」:醒目、效率、例行化———在電動扶梯的入口地板上,斗大的黃字提醒你小 心安全;男生廁所裡,小便池的上方貼著「請向前一步,體諒打掃人辛苦」的貼紙;行李旋轉台旁,那孔武不鏽鋼管架構出的推車,不就是「堆高機」模子翻造出來 的嗎;再者,看看我們海關移民署查驗證照的「警司」,每次他們端個保溫蓋杯、帶著一個拉鍊小背包上工的模樣,是不是和我們無數製造業裡的「標準宅男造型」 如出一轍,而既然日子週而復始、公事公辦,那白襯衫領口之潔淨與制服外衣之漿挺,也就免了。

桃園機場的空間表徵著:雖然台灣口口聲聲說「文化才能創造獨特價值」,但我們骨子裡的意識形態仍然是「製造業」的,我們從未體會過「想像的魅力」(因而才 「沒能力實踐」),我們自信的仍是超高效率做出硬體(加上「工業安全」)的能力,而不是「創造東方瑞士」山川體驗的抒情技術。

製造業思維 封閉到失去「較優勢」

「製造業思維」無關好與壞,它唯一的問題是失去「比較優勢」,也就是愈來愈難帶動成長;但相較於掙扎突破的民間,閉鎖在政府公部門裡的「製造業思維」才是 個關鍵障礙。上周體委會提出的「四年十二點六億振興棒運,創造十支成人隊與四十支學生隊,經典賽打進前四強」的計畫,不就是個「工業版的營運企劃書」嗎 ———他們想著:如果要創造出有實力的中華隊,就先要加大「球員與比賽的供給」,一方面增加競爭強度,一方面找回觀眾。殊不知:當代職業運動的繁榮與技藝 的精進,是「商業」(個人紀錄vs.薪水)、「媒介」(票房+轉播權vs.體驗經濟的刺激度)和「個人主義」(運動員不斷超越自我的高昂意志,創業家經營 力)複雜互動的結果,政府投入球隊的經營,僅能創造「公務員」的平庸表演,而奢言打進四年後經典賽四強,似乎更是個沒進過道奇或洋基球場的宅男之囈語了。

(作者為學學文創志業副董事長、《數位時代》總主筆)

@Source from 聯合新聞網

香江「藝術展」 LV擁抱現代創意@Art

當代「普普藝術」大師Richard Prince風格下的LV,呈現出一種「再製作」的現代視覺印象,是展品之一。
照片/LV提供
建築大師Frank Gehry希望藉由營造「通透而莊嚴的流動感」的美術館作為他為LV打造的現代「藝術品」。
照片/LV提供
LV預計2011年落成的現代美術館,以玻璃外牆設計,通透、輕盈的外觀更將建築物融入優美的巴黎城市景觀。
照片/LV提供
LV傳人Gaston-Louis Vuitton先生鍾愛裝飾藝術,這是他1927年親身參與LV櫥窗設計的手稿。
照片/LV提供
此為香江藝術展出中的一幅藝術家Jeff Koons「猴子火車」畫作。
照片/LV提供
已故塗鴉藝術大師Stephen Sprouse的玫瑰手稿。
照片/LV提供

聯合報╱記者袁青

時尚無疆界,任何形式的藝術創意將為時代留下美好見證。超過一個半世紀以來,法國品牌路易威登Louis Vuitton不但是優雅格調和精緻法式生活風尚的象徵,長期對藝術的投注和與時並進的熱情,更展示了難能可貴的時代使命和人文素養。

預計今年五月在香港盛大舉行的第十七屆法國藝術節盛事當中,「路易威登創意基金會」也參一腳,以「路易威登:創意情感」的藝術大展,將由一系列珍貴的骨董行李箱及劃時代的旅行袋,體現路易威登建構的現代旅遊文化,而基金會則是鼓勵自由創作為宗旨。

這次香江大展,力邀香港藝壇新秀參與藝術盛事,展品的主題創作和香港社會文化的複雜及城市活力節奏呼應,呈現藝術家眼中的香港城市脈絡,透過藝術和消費大眾對話。

事實上,自1854年創立以來,LV和現代藝術和產品設計保持某種程度的關連性。創辦人路易威登是現代旅遊文化的先驅,他的孫兒Gaston-Louis Vuitton更情傾裝飾藝術,他既親身參與櫥窗設計,熱中搜羅藝術品,成為甚豐的藝術收藏品也是路易威登重要的資產。早先LV以贊助畫家莫內作為和當代 藝術拉近距離的嘗試,今天,為了延續品牌傳統,LV更成立了「路易威登基金會」。 「擁抱現代藝術」是LV獨具的品牌價值觀。不論從產品設計、公共建築和贊助藝術活動,LV從不同形式的藝術合作擷取靈感也啟動商機。其中,以和已故塗鴉藝術大師Stephen Sprouse、日本大師村上隆、建築師Zaha Hadid及Olafur Eliasson等創意大師的合作,將品牌與藝術的交流帶入更廣闊的空間。

「路易威登:創意情感」藝術展,香港展期預訂5月22日至8月9日,地點在九龍尖沙咀香港藝術館。採購票方式參觀。

@Source from: 2009/04/08 聯合報

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