黃聲遠，1986年東海建築系畢業，1991年美國耶魯大學建築研究所畢業。代表作：宜蘭縣社會福利中心、楊世芳紀念林園等。曾獲：傑出建築師獎、台灣建築佳作獎、遠東建築獎、綠建築獎等。圖為黃聲遠與其設計之宜蘭火車站前廣場。(攝影／莊坤儒)
融合「山」的概念、造型不規則、線條多稜角且不對稱，黃聲遠的「礁溪生活學習館」乍看之下十分「搞怪」，但內部空間與環境動線卻相當舒服。(攝影／莊坤儒)馬克思曾經說過：“蜜蜂築巢的本領使許多人類建築師感到慚愧。但是，最彆腳的建築師比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在動手以前，已經在自己的腦海中把它建成了。”
這句話放在黃聲遠身上，可說只對了一半，因為黃聲遠作品中的關鍵特質不光來自他自己的頭腦，還有眾人的智慧。
在黃聲遠位於宜蘭田間的事務所裡，生活與勞動的氣味充斥其間，一般建築事務所常見的精緻時尚氛圍在此蕩然無存，反倒強烈地令人想起某種家庭式的 加工廠。事實上，這個事務所正是由舊成衣廠改裝而成的，許多成員也的確像家庭工廠的工人那樣，住在這個“工廠”的樓上；他們衣著隨性、舉止隨意，因為── 這裡就是他們的家。朝夕相處、工作與生活打成一片，使這群人的互動模式與合作默契，注定不同於一般的事務所。
這一切並非偶然，而是來自黃聲遠的推動。他規定加入事務所的新成員，都要在這裡住滿一年半以上才能搬出去自行居住，這使一種超越工作關係的組織 型態有了可能；但他知道自己不要什麼，卻不一定清楚自己要什麼，於是開放許多空間給其他成員去嘗試負責，使每位成員的主體性逐漸成形；他注意成員的生活情 感聯繫，利用宜蘭的好山好水，在遊戲中放鬆心情，同時也引領彼此更貼近宜蘭的風土人情，使這群多半來自外縣市的工作成員，逐漸成為在地的一份子。而如此， 這種公社式的生活，使他們成為一個以黃聲遠為領導的“集體”。
除了事務所內眾人的集體合作之外，黃聲遠還善於開放地吸取廣大庶民的生活智慧。比如他的“宜蘭厝”，在材質、形式上皆儘量融入週遭的環境，並納 入既有建築元素，不突出自己；就連在施工中的隔壁建築有改動，黃聲遠也主動調整自己的設計，以達成整體景觀的和諧。“建築不是用來比美的，”他說。
又如他在2006年獲得台灣建築獎佳作、造型奇特的礁溪生活學習館，事前也透過民眾訪談，積極納入週遭居民的生活需求，並讓出通道、開放空間，甚至協調隔壁的台電公司降低其圍牆高度，使社區生活能因新建築而更活絡。
此外，黃聲遠也常把瓜棚架、雞舍、風颱遮等庶民建物的元素放入設計中，同時刻意迴避傳統精雕細琢的富戶美學，或是現代“誠品”式的雅痞人文風； 即便是在細部施作時不經意出現了某些誠品風格，他發現後也會細心地把它修掉。在目前仍在施工的宜蘭火車站“站前廣場”改建計劃中，他減少汽車停車位，建造 可供步行的綠蔭大道，就是希望這裡可以成為遊人、居民甚至外籍移工、新住民等的休憩、喘息空間，對於底層庶民的認同不言可喻。
大度山的洗禮
這種對庶民生活的關懷，對黃聲遠而言並非天生自然。從小生長在台北的他，父母是收入穩定優渥的大學教授與小學老師，在這背景影響之下，黃聲遠回 憶，“大一剛入學時，有一次全班要到溪頭旅行，費用300元，卻有同學沒交錢、不去。我當時的直覺反應是：『這些人怎麼這麼不合群』，卻沒考慮到他們可能 是因為經濟拮据。”
隨後，東海的生活經驗讓黃聲遠逐漸有了轉變。課程中隨詹耀文老師從大度山上一路走到台中市區的經驗，讓他體會到“整個社會都與你有關”的入世關懷；系上規定必選修的社會學、經濟學、哲學等等課程，也豐富了他的人文視野，養成日後獨立思考的基礎。
同時，透過大量的團體活動以及好友陳登欽(曾任宜蘭文化局長，現為國立台灣博物館秘書)的影響下，他開始接觸底層民眾，了解“生活、需求、動 力、思想與溝通方式，都和我完全不同的那一大群人”；他甚至還參與了當時因為砍伐校園內相思林而爆發的東海學生運動，集體向當時的東海校長梅可望抗議。
“我好像在反抗父母給我的那些中產白領規矩，轉而認同勞動階層，”黃聲遠若有所思地說，“我常穿著T恤、藍白拖鞋，其實也是認同的表現。”
回顧起來，黃聲遠在作品中表現出的對基層民眾與公共利益的關心，正是東海埋下的種子。
“我進東海時是右的、保守的，”黃聲遠說，“但我離開時變左傾了。”
黃聲遠小檔案
1986年東海建築系畢業，1991年美國耶魯大學建築研究所畢業。
代表作：宜蘭縣社會福利中心、楊世芳紀念林園等。
曾獲：傑出建築師獎、台灣建築佳作獎、遠東建築獎、綠建築獎等。
@Source: 台灣光華雜誌 2008/02/13 文．黃國治 圖．莊坤儒
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