又回頭！邊受訪還邊看球賽，詹偉雄一心二用仍條理分明的本事令人佩服。 記者陳立凱／攝影
邏輯清楚的詹偉雄，分析起社會現象非但不沈重難懂，還不時令人拍案叫絕。 記者陳立凱／攝影
書牆上被倒置的時鐘，好似在解釋詹偉雄忘情於唸書，時間從來沒有什麼意義。 記者陳立凱／攝影
聯合報╱記者陳若齡／專題報導
在「生活風格」已能在書店自成一大主題專區，喊「設計美學」跟叫「正妹」、「帥哥」一樣通俗，2005年以一本「美學的經濟」 掀起設計美學熱潮的詹偉雄，再度從不同角度，解釋這聽來似不可思議但確實正在轉變的台灣美學發展樣貌…
或許，你也感覺到了，曾幾何時「gay」在台灣成為近乎正面肯定（positive）的字眼，代表有著高度創意的人；好餐廳愈開愈多，每年都有米其林主廚來台，而且一位難求；劈腿，則成了朋友間屢見不鮮的話題……
這些乍看只是各自發生的社會現象，在趨勢觀察家詹偉雄眼裡，竟與台灣個體化、美學生活的進步大有關係，而且決定性關鍵是「製造業從OEM轉向ODM」！
台灣曾經沒有生活風格
詹偉雄直言，台灣在21世紀前，沒有「生活風格」這件事，「所謂生活風格，是一個人對自己的人生有自己的想法和取向，甚至有自己的美學判斷系統，是高度主體性的自我選擇，活的是自我選擇的人生」。21世紀之前的台灣社會既沒有這樣的概念，也不鼓勵或嚮往這樣的生活。
「這個社會要從2000年開始，才對設計，對美、對活得不一樣的人開始注意，而這是全球化社會變遷下的結果。」
會分野得如此清楚，得從二次大戰後的台灣經濟社會狀況說起，當時社會要處理的是『擺脫貧窮』，那一代大部分都歷經顛沛流離，如何穩定生活、有積蓄才是重 點，為擺脫貧窮，社會經過各種摸索試誤，發現OEM（Original Equipment Manufacturer）製造業最適合。
於是，台灣在那個冷戰對峙的年代，成為各世界資本主義國家的製造工廠，整個社會把勞動力團結起來，進入集體化工作方式，將勞動力用來生產先進工業國家的消費品，國外買主交來設計圖，我們就在工廠裡按圖施做。
工廠是集體目標大於個人目標，在流水式生產線中，每一個人像螺絲釘，最後得到一個整體產出，如果一個小螺絲釘壞了，其他的就會跟著受害，所以每個人要犧牲 小我，完成大我。而工廠生產線上的工人往往不知道他做的是什麼東西，因為他做的只是成品一部份，即便是知道在做什麼東西，也不知道怎麼用，如那時台灣生產 耶誕節裝飾燈泡，但並不時興過耶誕節。
集體化年代凡事看規範
這種集體化年代，自我和工作成果間是冰冷、疏離的，做一件東西和這東西要怎麼用沒有關聯，那年代過得也往往不是自我選定的生活，而是社會已標定好的榜樣生 活，如買房子講三房兩廳、四房兩廳，有一個norm（標準、規範），人人都知道，多大年紀時就要買個三房兩廳，這是社會訂出的標準，自己對生活沒有什麼渴 望。
台灣的OEM體系是活在冷戰結構裡的，1989年時冷戰結束，蘇聯解散，中國和東歐都加入世界資本主義市場體系，他們帶來非常大的廉價勞動力，劇烈變局改寫了全球經濟，1990年到2000年這10年，幾乎所有製造業都把工廠遷到這兩處。
這同時，美國和歐洲原廠開始新的全球化競爭，也發現靠他們自己設計速度太慢，且沒法掌握製造端的技術變革，所以逐漸把設計交給台灣做。這類設計並不是石破 天驚的創新，而是改良，如筆記型電腦已經做出來了，基本上就是螢幕和鍵盤兩片夾在一起一直改進，維持基本構造，不同款式的改變由台灣來做，一代一代，漸漸 我們可以做大部分產品的工業設計。
ODM轉折帶來個體化
於是，從90年代中到現代，台灣從OEM轉型為ODM（Original Design Manufacturer），而這個轉折，正讓我們慢慢從集體化生活，轉變成個體化。 在OEM年代裡，人們生產東西但最後可能連那東西要怎麼用都不知道；在ODM時代，因為要做下一代產品給原廠選擇，必須知道怎麼用，於是變成客戶、顧客的心，甚至要去歐美市場生活，體會人家怎麼使用這些產品。
再者，ODM要做設計、行銷、研究，做廣告，這些需要有個性的人才，所以許多大科技公司搬到內湖，從竹科到內科，正是要雇用新的、都會的勞動力來做ODM。
這種經濟結構上的轉折，逐漸從工作場所的邏輯，經過裁接、論述進入社會，變成一般人生活的論述，也就形成「個體化生活風格」的興起。
2000年開始，這個社會注意到設計、美感、活得不一樣的人，人們也懵懵懂懂感覺到，要過一種有意義、和別人不一樣的生活。但初期不知道從何過起，最簡單的方式就去學，所以大部分還是用集體化老路，從社會給的判斷標準中去選擇、學習怎麼去做個體化，像是去學喝紅酒。
美學的經濟變成關鍵字
詹偉雄笑說，所以他寫本「美學的經濟」也成了關鍵字，還去做了100多場演講。「這社會用集體化方式想要學習個體化，但真正的個體化是一個人他發展自己內心世界有感覺的生活」。
盧騷（Jean Jacques Rousseau）在「懺悔錄」（The Confessions）中，就是透過自我反省，自我校正某些已經做出來的言行，並擬定下一個行動的步驟。這是自我反思（self- reflection）的生活，每個行動都是自己思考過，有感覺的自我抉擇，這也就是自律的生活。
「在集體化社會中過個體化生活，過得還是他律的個體化生活，是別人來指導你的。」
個體化社會是後工業，或說晚期資本主義，最主要的社會特徵，因為它創造社會裡無止盡去追求個人化生活可能的消費者，另一面也催生出個人化無限創意的工作者，我們每個人是消費者，同時也是工作者，而會玩的人生產力也愈好。
或許，你也感覺到了，曾幾何時「gay」在台灣成為近乎正面肯定（positive）的字眼，代表有著高度創意的人；好餐廳愈開愈多，每年都有米其林主廚來台，而且一位難求；劈腿，則成了朋友間屢見不鮮的話題……
這些乍看只是各自發生的社會現象，在趨勢觀察家詹偉雄眼裡，竟與台灣個體化、美學生活的進步大有關係，而且決定性關鍵是「製造業從OEM轉向ODM」！
台灣曾經沒有生活風格
詹偉雄直言，台灣在21世紀前，沒有「生活風格」這件事，「所謂生活風格，是一個人對自己的人生有自己的想法和取向，甚至有自己的美學判斷系統，是高度主體性的自我選擇，活的是自我選擇的人生」。21世紀之前的台灣社會既沒有這樣的概念，也不鼓勵或嚮往這樣的生活。
「這個社會要從2000年開始，才對設計，對美、對活得不一樣的人開始注意，而這是全球化社會變遷下的結果。」
會分野得如此清楚，得從二次大戰後的台灣經濟社會狀況說起，當時社會要處理的是『擺脫貧窮』，那一代大部分都歷經顛沛流離，如何穩定生活、有積蓄才是重 點，為擺脫貧窮，社會經過各種摸索試誤，發現OEM（Original Equipment Manufacturer）製造業最適合。
於是，台灣在那個冷戰對峙的年代，成為各世界資本主義國家的製造工廠，整個社會把勞動力團結起來，進入集體化工作方式，將勞動力用來生產先進工業國家的消費品，國外買主交來設計圖，我們就在工廠裡按圖施做。
工廠是集體目標大於個人目標，在流水式生產線中，每一個人像螺絲釘，最後得到一個整體產出，如果一個小螺絲釘壞了，其他的就會跟著受害，所以每個人要犧牲 小我，完成大我。而工廠生產線上的工人往往不知道他做的是什麼東西，因為他做的只是成品一部份，即便是知道在做什麼東西，也不知道怎麼用，如那時台灣生產 耶誕節裝飾燈泡，但並不時興過耶誕節。
集體化年代凡事看規範
這種集體化年代，自我和工作成果間是冰冷、疏離的，做一件東西和這東西要怎麼用沒有關聯，那年代過得也往往不是自我選定的生活，而是社會已標定好的榜樣生 活，如買房子講三房兩廳、四房兩廳，有一個norm（標準、規範），人人都知道，多大年紀時就要買個三房兩廳，這是社會訂出的標準，自己對生活沒有什麼渴 望。
台灣的OEM體系是活在冷戰結構裡的，1989年時冷戰結束，蘇聯解散，中國和東歐都加入世界資本主義市場體系，他們帶來非常大的廉價勞動力，劇烈變局改寫了全球經濟，1990年到2000年這10年，幾乎所有製造業都把工廠遷到這兩處。
這同時，美國和歐洲原廠開始新的全球化競爭，也發現靠他們自己設計速度太慢，且沒法掌握製造端的技術變革，所以逐漸把設計交給台灣做。這類設計並不是石破 天驚的創新，而是改良，如筆記型電腦已經做出來了，基本上就是螢幕和鍵盤兩片夾在一起一直改進，維持基本構造，不同款式的改變由台灣來做，一代一代，漸漸 我們可以做大部分產品的工業設計。
ODM轉折帶來個體化
於是，從90年代中到現代，台灣從OEM轉型為ODM（Original Design Manufacturer），而這個轉折，正讓我們慢慢從集體化生活，轉變成個體化。 在OEM年代裡，人們生產東西但最後可能連那東西要怎麼用都不知道；在ODM時代，因為要做下一代產品給原廠選擇，必須知道怎麼用，於是變成客戶、顧客的心，甚至要去歐美市場生活，體會人家怎麼使用這些產品。
再者，ODM要做設計、行銷、研究，做廣告，這些需要有個性的人才，所以許多大科技公司搬到內湖，從竹科到內科，正是要雇用新的、都會的勞動力來做ODM。
這種經濟結構上的轉折，逐漸從工作場所的邏輯，經過裁接、論述進入社會，變成一般人生活的論述，也就形成「個體化生活風格」的興起。
2000年開始，這個社會注意到設計、美感、活得不一樣的人，人們也懵懵懂懂感覺到，要過一種有意義、和別人不一樣的生活。但初期不知道從何過起，最簡單的方式就去學，所以大部分還是用集體化老路，從社會給的判斷標準中去選擇、學習怎麼去做個體化，像是去學喝紅酒。
美學的經濟變成關鍵字
詹偉雄笑說，所以他寫本「美學的經濟」也成了關鍵字，還去做了100多場演講。「這社會用集體化方式想要學習個體化，但真正的個體化是一個人他發展自己內心世界有感覺的生活」。
盧騷（Jean Jacques Rousseau）在「懺悔錄」（The Confessions）中，就是透過自我反省，自我校正某些已經做出來的言行，並擬定下一個行動的步驟。這是自我反思（self- reflection）的生活，每個行動都是自己思考過，有感覺的自我抉擇，這也就是自律的生活。
「在集體化社會中過個體化生活，過得還是他律的個體化生活，是別人來指導你的。」
個體化社會是後工業，或說晚期資本主義，最主要的社會特徵，因為它創造社會裡無止盡去追求個人化生活可能的消費者，另一面也催生出個人化無限創意的工作者，我們每個人是消費者，同時也是工作者，而會玩的人生產力也愈好。
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