2011-06-19 旺報 【文／阮慶岳（元智大學藝術與設計系系主任）】
現代城市在工業革命後正式興起，並迅速蔚為所謂「現代性」的指標地位。而且仔細看，這股由歐陸、美國、日本，逐步蔓延向其它第三世界的城市潮，又似乎以著綺麗多變的建築天際線，作為相互較勁的檢驗尺。
大抵而言，人類的傳統聚落與城鎮，並不會蓄意標榜單一建築的突出個性，而把這樣可作為地標性建築的位置，保留給代表權力的政治建築（宮殿、官府等）與宗 教建築（廟宇、寶塔與教堂等），彼此間階級分明、難以相互僭越。也因此，傳統的城市裡，只能見到零星起落的地標性權力建築，而無蔓延連續、高低起落的所謂 城市天際線。
到了啟蒙運動所引發的雙元革命後（工業革命與法國大革命），城市與建築間的權力關係，才有了真正巨大的改變。首先，工業革命促成全球化商業（以及以資本 為據的新權力）的興盛與發展，並藉由城鄉關係的逆轉與大量人口的移居，以及同步發展的民權運動，將政治與宗教建築的過往地標位置，做了徹底的挑戰與顛覆。
巴黎鐵塔 標記工業科技威名
譬如1889年於巴黎的世界博覽會，所特別建造的艾菲爾鐵塔，就是典型的例證。這座高300餘公尺、當時世界最高的建築，以工業科技與理性的威名，成為 眾人仰望巴黎天空的新地標。不但宣告也說明商業/資本（世界博覽會的象徵意義）的即將興起與不可檔，也暗示著政治/宗教的雙元權力，過往獨霸地位的某種終 結。
然而，真正的現代城市天際線的完整展現，應該是二十世紀的紐約曼哈頓了，這也是最徹底將資本權力以城市作為符碼，發揮得淋漓盡致的典範。其中，分別於 1930及1931年落成的克萊斯勒大廈與帝國大廈，正式將世界最高地標的建築，由歐陸轉移到了美國，宣告著世界權力版圖的重新定位。自此，超高建築所連 結城市天際線的壯闊與否，幾乎就是權力有無的明證與暗諭，也成了爾後全球競逐最高建築時的隱性召喚與獎賞。
若是說第一、第二次世界大戰間，是世界權力由歐陸向美國移動的轉捩點，那麼二十一世紀初，東亞政經勢力的崛起與啟始，可能是預告著另一次權力版圖的再移動與分割吧！
東亞崛起 高樓拔地而起
因為，若從城市天際線究竟輝煌與否的角度，來作為權力移動檢驗點的話，東京、香港與上海這三個東亞商業都市，應可算是全世界過往二十年來最奪目的表演者 了。然而，相對於香港/中環與上海/浦東建築群的視覺璀璨程度，東京則似乎有些若顯若隱、難於單一與完整作捕捉；這固然說明著日本政經地位的某種起落不 定，但更與世人此刻對城市天際線的想像，多半依舊以隔水相望的曼哈頓天際線為依據有關係。
是的，矗立於二十世紀的曼哈頓天際線，就是現代城市在膜拜與模仿的那個神祇！這是一種以商業/資本的高密度堆集、以理性與效率為尚、以優勝劣敗作生存準則，更是以競爭為動機/城市進化論的巨大實驗場。
同時，這也是城市用來炫示資本高度集中的表徵，是局部現象的自我彰顯與宣示，有如節慶、煙花與冰山一角，並非城市真正的全貌。
東京相對於香港與上海，有著似乎更為多元、多中心（非單一中心）的個性，沒有極為明確的所謂城中心（downtown）。因之，也沒有那麼類同香港與上 海意圖以曼哈頓為本的模仿性格，再加以又缺乏可以隔水相望的眺看角度與距離，自然難以賦予其在天際線視覺上的完整性與戲劇感（也因此，東京無法讓人明確地 去描繪出具體的天際線）。
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