這個日本卡通人物形象的手勢本是打招呼，但在法國被理解為納粹嫌疑。村上隆舉例說明異文化之間的誤解。
圖右為Mr R ，已經在紐約成名。
異文化的翻譯者村上隆2011年05月26日 17:39 新浪尚品
藝術家到底要不要堅守清高？這個話題已經out了！村上隆根本不會跟你討論這個話題，他跟中國學生分享的是，藝術到底如何與社會的結合，如何掌握西方藝術界的規律，如何獲得作品大賣和身前生後盛名！5月17日，村上隆來到中央美術學院美術館，開始他在中國高校的演講“我的藝術之路”。他隨意略顯邋遢的形象讓人印象深刻，你似乎無法將他與左 右世界時尚潮流的大師身份畫等號，不過，接下來2小時精彩的演講還是讓中國的學生們能夠接近這位享有盛名同時也富有爭議的藝術家。
異文化的翻譯者
村上隆自嘲自己出道時已經30歲，在這以前窮困潦倒，不受眷顧，甚至常常守在便利店後門等待拋棄的便當。直到有一天，村上隆漫無目的地行走在紐 約地鐵站，他看到地鐵裡擠著一群小老鼠，其中一隻大老鼠毫不留情地踢開小老鼠，搶走食物。村上隆在那一刻頓悟：要想以藝術家身份在歐美世界存活，只有讓自 己變成一隻大老鼠(摘自《芭莎藝術》第三期)。在此啟發下，村上隆開始臥薪嚐膽，仔細研究西方藝術界的成功法則，終於找到日本藝術家在遊戲規則中的突破 口。
這樣的經歷讓人很容易聯想到一位中國古人，戰國時期的蘇秦，先是遊說諸國不得賞識，於是苦心鑽研兵法，複出後才大展抱負以合縱之計掛六國印。村 上隆的經歷證明，如果藝術家想要得到認同，光靠勤奮是不夠的，你需要將自己的精力用在最重要事情上，即成功是99%汗水+1%天賦，如果缺少最重要的 1%，你多半是在做無用功了。
村上隆終於找到了自己的歷史角色——異文化的翻譯者。他主動接近市場，將自己的身份定義為異文化翻譯者，他是如此解釋這種翻譯行為：如果外國人 住到一個中國風飯店，非常開心，但是本地人會不以為然，人性就是這樣，對不瞭解的事物充滿需求的欲望，面對這樣一種需求，我們就必須翻譯，在翻譯空間裡才 有被承認的可能性。藝術的歷史，對村上隆而言就是翻譯，它需要通過這一道程式，才能呈現。20年以來，村上隆的使命感便來自于如何將異文化推移到藝術。
許多年後的今天，當村上隆被中國學生問到，是否以成功藝術家的姿態在教育年輕人時，村上隆默默不語，而是重播了20年前數張照片，記錄了當時不被眷顧，在小房間裡創作，由於空間狹小，畫作經常搬來搬去，也經常因為經費處於非常痛苦的境地。
可以複製的成功
在很多人將藝術家的成功歸咎於幸運或者天賦時，村上隆孜孜不倦的推廣自己的理論，即藝術家的成功是可以複製的，他在著作裡《藝術戰鬥論》裡講藝 術家成名的5個步驟： 1、找到一個自己感興趣的領域，徹底研究這個領域的歷史；2、探尋自己對這個領域感興趣的理由；3、確認自己真的擁有對相關領域的興趣，並反復驗證相關領 域的存在；4、徹底學習這個領域的歷史經驗。這樣，就能看到前往寶島的地圖；5、努力學習，分析地圖，並準備資金。然後就可以開始前往寶島的航行了。”
而在中央美院演講最精彩的部分，也是村上花十年時間培養學生Mr R，這一實驗行為開始。在對Mr R 的潛力抽絲剝繭的過程中，村上隆不僅體現出作為藝術家的直覺，同時也勝任了一位傑出的分析師和行銷專家。
以下是村上隆私人補習班10年縮影：
Mr R 曾在我的工坊義務幫助三年，三年後，我覺得應該給他一個機會激發他的創作才華。10年前的小Mr R 還醉心於義大利60年代貧困藝術，但是非常鄉土。我在摸索如何將他帶到現代藝術領域，我讓他嘗試自畫像，試著讓他在收集的便利店發票上繪上洛麗塔，後者開 始引起禦宅族的反響。終於Mr R 有機會和著名品牌合作，但在日本藝術圈看來，Mr. R這一舉動被認為是接近國恥的行為。不過，這並沒有擋住Mr. R後來獲得市場好評，最後他終於在紐約出道。
在十年時間裡，Mr R 終於也能回到他的原點，事實證明畫洛麗塔也是OK的，他讓我們瞭解到日本禦宅族並不是那麼膚淺的，而是一個人願不願意花十年時間去贏得世界認同。
正因為擁有非凡藝術家的情懷、理性的大腦和扭轉美術學院無為的責任感，村上隆才能在這個時代出道成功。
我還會選擇路易威登
很多人認為村上隆和路易威登的合作是一種妥協，但是從廣告效應看，這一合作無疑獲得了成功，它突破性地將路易威登的新形象和產品推廣到市場。和 路易威登的合作給村上隆留下了很好的印象，據村上隆回憶雙方“所簽的契約書多達700頁，希望有一天契約書會被展示在美術館，到那一天世人才會知道村上隆 和路易威登的對話到底是什麼內容，也只有到那時候，人們才會瞭解這種合作的重大意義。”
在被問到如果有一天，由村上隆邀請時尚品牌合作，哪個品牌會獲此殊榮時，村上隆沉默了一下然後回答：“如果有那麼一天的話，可能還是路易威登。”
真正的自由在後世
儘管村上隆固執的堅持現實論，認為阻礙人成長的最大障礙是自尊和尊嚴，如果有個人他可以將此丟掉，那麼他可能會獲得更大的自由。
但他並不是沒有無奈，“藝術家所追求的自由，所謂的藝術家的自由，必定是在死後獲得評價，才能獲得自由。我只能在現世不斷抗爭，也是我創作的過程。自由不在現世，而在後世。”(Ruru/文)
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