青銅時代的複雜飾紋
150年前西方開始出現簡約主義
神獸AH和UN
兩手之間形成了空間
“虛空”——emptiness
受北京國際設計周之邀舉辦“原研哉大師課”
無印良品(MUJI)海報2011年06月16日 16:09 新浪尚品
日本處在特別的地理位置，在亞歐大陸的最遠端，承載了很多文化，模仿很多東西，然後又用自己的東西對抗整個世界。日本的虛空是日本人的智慧的體現。
Ruru/文
15日原研哉受北京國際設計周之邀在尤侖斯當代藝術中心演講，與之前清華大學所做的 “原研哉貳零壹壹中國展”學術講座不同，原研哉大師課主題為“虛空”——emptiness。這個概念是從大師著作《設計中的設計》中提煉出來的，原本讓 聽眾嘀咕，如此玄虛的概念能聽懂麼？事實證明，所謂大師，是能夠將遙遠的智慧運用到日常生活，於是我們得到了一次智慧降臨的機會。
空的容器
容器有多大，我們的想像空間就有多大。
容器是什麼？容器是人類的一個道具，是人類除了破壞性的棍棒之外，另一個具備保存、保護、保留功用的道具。兩手之間形成了空間，便可以稱之為“容器”。
原研哉先從日本傳統住宅風格講起，“日本人認為神是活在自然界當中，比如說山上、田野裡、村莊裡或者水裡面，日本住宅四個柱子的建築叫做代，屋 頂叫做屋，就形成了“屋代”這樣的構造，日本人稱之為神社。這個“屋代”實際上就是的容器，神就有進入這個空的容器的可能性。”
而最容易理解“容器”哲學含義的比方則是水的形態與容器的關係。“每翻新一次就好象把杯子裡面的水挪到另外一個杯子裡面，在這個杯子和水不斷的交換 過程中，可能有水濺出去，還有一些水留在杯子裡面沒有出來，所以水的內容是一點一點變化的。所以1000多年過去了，杯子裡面的水有可能和最初的水的內容 完全不一樣了。”
日本和中國明顯的區別在於，中國在歷史上經常有改朝換代的過程，但是日本這麼多年來一直是日本，沒有過變化，這正是不同的智慧之所在。
不需要語言用什麼
如何讓人們理解虛空？
“日本神社前面通常會有兩隻狗的雕塑，右邊這個狗張嘴發的是AH的聲音，左邊的這個是閉嘴發的是UN這個音。AH就是發出這個資訊，UN就是接收這個資訊，資訊傳遞過程中可能有誤解，也可能獲得驚喜，無論如何，日本人認為AH、UN是最理想的交流的模式。”
例如，開會的時候主持人經常會說“關於那件事…就那樣處理了，大家還有什麼異議嗎？”然後大家都沒有發言，然後主持人就說看來大家都沒有什麼異議，那我們就那樣處理了，所以這個會上沒有具體指出哪件事情，都用的是代名詞，那樣，這樣，但是這個會議還是繼續進行下去了。
紅燈停，綠色行是交通守則，然而在圓形環島，大家都按照右側行駛的規則，就不需要紅綠燈了。
“拋出一個空的容器，大家在這個容器當中迅速處理各自所得到的資訊，這就是我想說的空的容器的概念。”
無印良品不是簡約而是虛空
“簡約”與“虛空”有什麼區別？
世界是從複雜的概念開始的，例如青銅器最初表面上的紋路非常複雜，這是因為一國之王，一村之長他們要通過這些道具表現自己的權利。
簡約實際上這個想法是從最近才開始有的，150年前皇權結束，從那時候開始，人們開始思考是否很多事情可以變得更簡單一點了。我們就是用虛空這種東西對抗世界的豪華和五彩。西洋開始萌發這樣的思潮，開始出現了自由，然後摩登這種時髦的設計逐漸的湧現出來了。
無印良品是起步於30年前，那時候正好是日本的泡沫經濟的時代，那時候大家崇尚的是奢華和豪華，在這個時代的背景下，無印良品有另外的想法，和當時的想法完全相反，用不是很奢華的東西，而是很空的東西，當時招募設計師的標準就是“沒有設計的設計”。
這讓我們理解，為什麼無印良品海報擅長傳達出的空曠寂寥之感，而通常不是某種實物。
對話日本設計大師原研哉
Q：用虛空來形容日本設計文化的根源，那麼您可以用一種具像的東西形容中國的設計文化根源是什麼嗎？
A：我覺得日本的文化根源實際上是一種比較收的東西，就是把能量排出去，而中國實際上有很大的能量聚集在裡面，凝聚力很強，雖然中國原來也有空的概念，但是我覺得中國給我印象最深的還是凝聚力和能量的東西，所以我想反過來問大家怎麼想中國的設計根源。
Q：在上海、北京這樣的大城市，建築和其他標識、符號風格複雜多樣，原研哉先生是非常贊成把本土文化作為設計的重要力量，那麼面對中國的現狀，原先生如何看待呢？是不是覺得有必要用本土的東西取代比較複雜的世界化的東西？
A：我覺得城市的設計，剛才您提到了城市的設計，城市的設計是無法控制的，為什麼呢，日本人是怎麼樣呢，他是對小的事物，必須纖細的東西有很多 自己的想法，設計很多，但是實際上對很大的，城市這種龐雜的系統想法並不是很多，所以我覺得可能日本的城市也是很龐雜的狀態，跟歐洲不一樣，歐洲可能在城 市建設方面是互相有自治的，大家需要什麼顏色，什麼東西需要有統一感，他們是在控制。但是亞洲的文化跟他們不同，是比較的自由，對城市的設計沒有統一的規 劃，所以中日兩國都有這樣的問題，城市的設計當中存在混沌的感覺，沒有辦法控制。可能今後一二百年之後這種現象可能會改變，但是混雜也有混雜的魅力，如果 什麼事情都是灰色的，單一的也沒有意思，您說的複雜的感覺也是有魅力的，一看就是上海、北京甚至是東京，這可能也是魅力所在。(by 《星尚畫報》)
Q：原研哉先生用虛空闡釋了無印良品的理念，是否擔心無印良品在不同的國家會有誤讀，比如說在中國某種程度上已經成為了精英消費品？
A：實際上這是跟城市發展的水準有關係的，像北京、上海這樣的大城市，應該對無印良品的理解沒有什麼問題，但是在一些小城市會覺得比較無聊，為 什麼？因為我覺得越是文化複雜、紛繁，眼花心亂的城市越喜歡無印良品，其實無印良品淡的像水一樣，水大家都喝，但是就是像在有果汁，有酒的地方來一杯水味 道就很好喝，但是到處是水的地方就沒有辦法品位水的好處了，正是像北京、上海這樣的五彩繽紛的世界，在這樣的世界裡面大家可能更能接受無印良品。
Q：我想知道原研哉先生如何用虛空的理念結合時下流行的綠色低碳潮流？
A：實際上我們並不是要主打環保，這個並不是我們要宣揚的東西，雖然說看起來有一點相似，沒有很多的裝飾，很簡單，但是跟我們本身所想的並不一 樣，我們並沒有說應景似的去提倡環保，這個東西綠色。我們本身不會宣揚這個東西，因為所謂做綠色環保，是很複雜的，很難的事情，我們就是做自己的設計，我 們就是這樣的風格，可能有一點像綠色、環保，但是我們不會去主打這樣的牌子，顯得有一點借題發揮，我們並不想這樣做。
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