2012-11-07
洛帶是四川乃至西南地區最大的客家人聚居區，被稱作中國內陸“最後的客家王國”。
從中原到嶺南，再從嶺南到四川，客家人篳路藍縷，歷盡艱辛，最終像一粒粒飽滿的種子，紮根在了四川這片土地上。他們是崇先祀祖、不忘根脈的遷徙者，更是勤勞的耕耘者。正如客家一詞，既是“客而家焉”，又是“家而客焉”，就是要視異鄉為故鄉，在陌生的土地上建設出一個嶄新的美好家園。
客家祕境裡的母語光輝
洛帶是距離成都大約20公里的一個古鎮，這裡一天的生活從來都是從黎明時的一陣雞鳴開始的。之後，一家兩家的窗戶亮出橘黃的燈光，接著，青瓦屋頂上開始慢慢升起裊裊的炊煙。當第一縷陽光悄悄地投在古鎮最向陽的那面牆壁上時，庭院大門的開闔聲，茶舖、包子抄手店鋪板門的拆卸聲便依次響起。
穿過老屋狹長的甬道來到街上。遇到熟人，大家都習慣性地用家鄉話問候，“食朝（吃早飯）莫有？”鄉音鄉情，讓人倍感親切。洛帶有洛帶的方言，比如將“下雨”念作“落水”；“穿衣”念作“著衫”；“太陽”念作“熱頭”；“再見”說成“謝了” ；“昨天”說成“昨哺日”，“一日三餐”說成“食朝、食晝、食夜”……這樣的語言，當地人自稱為“土廣東話”。
洛帶的客家人，是300多年前從“湖廣填四川”的移民浪潮中遷來的。在當時，較早到達的湖廣移民佔據了土地相對肥沃的平原地帶，所以，入川時間較晚的客家人大多在成都以東的丘陵和山地耕種繁衍。之後經過上百年的發展，後來被學術界稱為“東山客家”的這片區域，最終成為了四川乃至西南地區最大的客家人聚居區。而這片區域最中心的位置，正是洛帶。
目前居住在洛帶的兩萬居民中， 有90%以上是客家人的後裔，他們至今遵循著“寧賣祖宗田，不丟祖宗言”的客家先祖遺訓。記得小時候，我在鎮上的學堂上學，老師們都是用湖廣話或普通話來教學的，回到家中驕傲地顯擺幾句，便會立刻遭到老輩人“四川騾子學馬叫”的訓斥。據說過去洛帶的客家人說親，要先用客家話“打鄉談（用鄉音交流）”，如果發現對方不會說客家話，這門親事就基本告吹了。
沿著洛帶老街一路走下去，那些顯赫於農耕時代的古老客家手藝——編織草鞋、印製藍花布、剝繭製絲等在沿街的鋪子裡一一呈現，那指尖上的精彩，一不小心就讓人沉迷到往昔的時光中去了……
客家歌謠，美妙歌聲中的禮俗教誨
這天是農曆八月的一天，洛帶鎮金龍村的小鍾姑娘一大早就起來了，因為要參加村里組織的客家歌謠比賽，她不僅較之平常把漂亮的辮子梳了又梳，還刻意穿上了那件不久前才專門找人縫製的藍花布對門襟盛裝。
今年20出頭的小鍾，不僅人長得漂亮，性格也開朗大方，歌聲更甜美亮麗。在果樹環抱的院壩裡，她試聲般唱了起來：“桃花樹，李花樹，紅紅白白開無數。一潑大水一潑風， 千花萬花一夜空。昨晡日（昨日）看花花正好，今晡日（今日）看花只有草。細仔（小孩）大了大人老，孝順爺娘要趁早。”其實這首名為《勸孝順》的歌謠，洛帶的小孩子們一般都唱過，是在識字之前阿公阿婆教的。在春節拜年的時候，為討長輩歡心，小孩一般都會比賽唱這首歌謠。當然，童年時的想法是“拜年，拜年，紅包拿來”，不過隨著年齡的增長，人們也從歌謠裡深深體會到孝順的意義。
在客家人鮮活的禮俗生活中，更多承載的是崇儒重教的風尚。他們把宋代理學大家朱熹修纂的《家禮》作為本族的禮儀規範。不僅如此，還把儒學宣揚的禮樂文明，深入淺出地編入到歌謠的唱詞中，從小教誨，代代傳誦。
上午10時，在山村湖畔大壩前的廣場上，人頭攢動，帶著紅領巾的學童們，像小鍾那樣的俊男俏女們，甚至好幾位上了年紀的老人，全都紛紛上台，展演歌喉。於是，那些祀祖先、孝父母、重師尊、和鄉鄰的客家歌謠便婉轉悠揚地飛進山林，飄入湖里……
客家婚禮，漢家正脈婚俗的吉言說唱
客家人愛唱山歌，不僅表現在那些禮俗教誨的歌謠上，更在承襲了漢家正脈婚俗的婚禮中。在洛帶，婚俗過程包括提親、吃轉轉酒、剝根、報期下聘、過禮迎親、拜堂和回門。
現年53歲的李聲鴻打小就在洛帶長大，一首首客家山歌爛熟心中，加上嗓音洪亮，被譽為“客家山歌王子”。他告訴我，過去客家青年男女相互結識，都是從對唱山歌開始的。說罷，他便唱了起來：“阿妹啊！愛我唱山歌你就游過河，你會游水就游過來啊……”而接下來，我也幸運地見到了一場客家婚禮。
婚禮一大早，新娘沐浴後，年長的女性宗親便用兩根紅絲線為她絞去臉上的汗毛，當地風俗裡這叫做“開臉”。新娘的辮子也改梳為鳳髻，寓意從此告別少女時代。 “開臉”的同時，表白新娘依依惜別之情的《哭嫁歌》也就粉墨登場了。歌是這樣唱的：“爹娘呀！早上出去晚上回，汗濕衣衫腳匆忙。這般勞苦為了誰？養育兒女長成人……”
哭嫁後，新娘便在親朋鄰里的聲聲唱詞中拜別父母，蓋好頭帕，打傘上轎。到了男家，鼓樂聲起，鞭炮陣陣，但此時轎夫並不落轎，只是一味高唱“一頂轎子紅彤彤，新娘嫁個新郎公。一頂轎子花又花，來年添個胖娃娃……”直到主人家奉上大禮封後，方才落轎。落轎之後，童子掀簾，婦人牽手，新郎迎出，新娘入堂，在眾人的歡呼聲中，新郎用系上紅繩的竹筷挑起新娘的蓋頭，司儀高喊：“先拜天地— —轉拜父母——夫妻對拜——入洞房——禮成”，嗩吶鼓樂隨之高奏，鞭炮聲震耳欲聾，一場熱鬧喜慶的婚宴就開始了。
接著便是“鬧洞房”。鬧洞房是從鋪床開始的，鋪床人邊鋪邊說唱：“中間一把草，倆個同到老。席子擺得四四方，明年早早買地方”。而到真正鬧洞房時，那吉語和唱詞就更加豐富了：“一張床，四四方，中間栽根柏樹秧；柏樹籽，娃娃多，十個兒子九登科……”幽默風趣的吉祥說唱，把婚禮推入高潮，把新人送進良宵。
洛帶水龍節，舞出的盛世激情
在洛帶，節會眾多，這些節會把客家人歡歌笑語的日子，從古時貫穿到了今天。今天的洛帶，最吸引人的是一年一度的“火龍節”和“水龍節”。
每年正月與火同舞、與龍同樂的節日，叫做“火龍節”。而與火龍節相對應的就是夏季的水龍節，顧名思義，這是一個與水同舞、與龍同樂的節日。在過去的洛帶，正月十五舞火龍，焰火歡騰，是為祈福；夏日伏旱舞水龍，呼風喚雨，是為祈雨。當地居民章大爺告訴我，過去水龍是不能輕易舞的，只有在天干年辰，才先淘八角井（八角井通龍脈，輕易動不得），然後舞水龍祈雨。如今，舞水龍與燒火龍一樣，都已成為當地人歡度佳節的娛樂方式。
無論是火龍還是水龍，他們的前身都是“劉家龍”，這個名字源於龍舞者都是從江西遷徙到這裡的劉氏客家人，他們是龍舞世家。我去時恰逢水龍節前夕，因此有幸目睹到舞水龍的全過程。首先，龍頭們齊聚祖堂祭祖，之後全體舞龍隊員持龍祭祀江西客家人崇拜的“社公”（土地菩薩），龍隊穿田過壟，遊走入鎮，再到江西會館的大殿殺雄雞滴血，將龍頭、龍角、龍目、龍口、龍珠一一點染，以通神祭靈。最後，在水車噴灑和人們傾情潑灑出來的水世界裡，“金龍盤玉殿”、“龍抱柱”、“波浪浮”、“龍打滾”等沿自先祖的各種龍舞套路盡情演繹。
水花飛濺，蛟龍如魚得水。在人們一浪高過一浪潑水狂歡的歡呼聲中，我看見的是那些奮力揮舞的雄健身影，他們從歷史深處舞來，從千里迢迢的遠方舞來，終於在今天，舞出了這漫天飛濺的歡樂和一方客家人的盛世激情。
@Source: 環球人文地理
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